Ebook gratuit Le Stupide Xixe Siècle: Exposé Des Insanités Meurtrières Qui Se Sont Abattues Sur La France Depuis 130 Ans, 1789-1919 (Classic Reprint)

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Détails sur le produit

Broché: 326 pages

Editeur : Forgotten Books (22 février 2019)

Langue : Français

ISBN-10: 0243317980

ISBN-13: 978-0243317981

Dimensions du produit:

15,2 x 1,7 x 22,9 cm

Moyenne des commentaires client :

4.6 étoiles sur 5

2 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

586.734 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Cinq étoiles pour le style pour le style mais la mise en page est catastrophique. Dommage. Lecture est très difficile.

Avant-propos : Noter un tel ouvrage (écrit en 1922) relève de l'exercice le plus délicat qui soit. Certains passages heurtent à la fois ma sensibilité et mes convictions, méritant de ma part, une ou deux étoiles. Cependant ils ne sont pas sans m'obliger à réfléchir sur les causes du heurt, et de me solliciter une recherche pour y répondre. Pour cela sans doute, j'ai ainsi attribué une note de 4 étoiles à Karl Marx pour le Manifeste du Parti communiste et à Hayek pour La route de la servitude ne partageant vraiment pas leurs idées. Enfin, Léon Daudet est un homme aux multiples talents, pertinent sur dans de nombreuses analyses. J'ai donc décidé de noter 4 étoiles cet ouvrage classique en politique.Léon Daudet (1867 - 1942), fils de Alphonse Daudet, époux d'une petite-fille de Victor Hugo, médecin, polémiste, royaliste co-fondateur avec Charles Maurras de l'Action Française, a brillé en politique (patriote, il a dénoncé des trahisons au plus haut niveau de l'Etat pendant la première guerre mondiale), dans la littérature (cf. Le Voyage de Shakespeare), dans la critique (Souvenirs littéraires que Marcel Proust trouvaient prodigieux), la philosophie, en prospective historique (avec Jacques Bainville comme camarade; lire le remarquable Connaissance de l'Allemagne). Il a donné des oeuvres de premier plan animées par la verve rabelaisienne renouvelée.Le XIXème siècle est essentiellement stupide selon l'auteur pour de multiples raisons :1/ Histoire : C'est le siècle qui commence en 1789 avec la Révolution française et se poursuit par son fils Bonaparte ("le petit homme surimaginatif de Waterloo et de Sainte-Hélène" -p.85), crevant de milles guerres (Daudet dénonce à raison l'invention napoléonienne de la "nation en guerre" qui produira toutes ses funestes morts en 1914-1918), décimant la jeunesse, brisant le rayonnement politique de la France.2/ "L'affaissement politique au XIX° siècle (...) tient cependant plus encore au libéralisme (qui est la branche femelle de la Réforme) qu'à la Révolution proprement dite, qui en est la branche mâle" (p.41). "Qu'est-ce en effet que le libéralisme, si ce n'est la recherche, théorique et pratique, et finalement l'acceptation d'une moyenne entre le meilleur et le pire, entre l'excellent et l'exécrable, entre le vrai et le faux, entre le raisonnable et l'absurde." (p.49)Avec clarté, l'auteur définit bien les maux qui, aujourd'hui, nous assaillent :"Le libéralisme, c'est l'individualisme, donc l'anarchie édulcorée. Il aboutit, en fait, à la finance, à la pire et à la plus dure des tyrannies : celle de l'or." (p.50)3/ Le libéralisme emmène avec lui l'un des maux les plus terribles pour Daudet, qu'est la démocratie [inutile de préciser que je ne partage pas cette analyse] :"Il est bien dommage qu'aucun Molière ne se soit levé pour portraiturer le démocrate et, comme l'on dit en argot de cimetière, ses concessions à perpétuité" (p.52)4/ Le romantisme : ce siècle est celui du romantisme. "Je le définirai, psychologiquement, une extravagance, à la fois mentale et verbale, qui confond la notion du beau et celle du laid, en soumettant l'esthétique à la loi de l'énorme, et à la surprise du contraste ou de l'antithèse. Sa principale caractéristique est la démesure, car : 1° il met tout au superlatif et ne tient compte que de l'excès, dans toutes les catégories et dans tous les genres; 2° il donne la prédominance au sentiment sur la pensée, à la sensation sur l'une et l'autre. Il institue ainsi un faux Sublime, auquel la foule se laisse prendre, et qui perturbe le goût public."Puissant dans son analyse du romantisme, que ne démentiraient, sur la littérature romantique dégradée de nombreux auteurs phares contemporains ni René Girard (Mensonge romantique et vérité romanesque) ni Pierre Jourde (La Littérature sans estomac), Daudet poursuit : "Il consiste dans le désaccord d'une pensée pauvre et d'une expression riche, et dans la débilité du jugement, qui fait tantôt de la pitié, tantôt de la colère, tantôt du dégoût, tantôt de la mélancolie, la règle forcenée de l'univers et du style. On conçoit qu'un tel déséquilibre mène rapidement à l'insincérité puisque la comédie de la sensibilité, ou de la sensualité, devient indispensable à quiconque veut émouvoir continument, sans être ému lui-même, ou au delà de sa propre émotion. En fait le romantisme, en littérature comme en politique, est l'école du mensonge et de l'hypocrisie. Il n'est pas de plus grand Tartuffe que Victor Hugo." (p.82-83)Léon Daudet passe en revue une foule d'écrivains de ce siècle pour les mieux laminer. De Chateaubriand, il écrit : "Il est le grand père de tous, le "moi, moi, moi" de tous les moitrinaires, qui se regardent pâlir et vieillir dans leurs miroirs ternis et écaillés" (p.83-84)D'autres facteurs concourent à ce que ce XIX° siècle n'ait pas été celui de la lumière intellectuelle, ayant interdit notamment le rire, privilégiant le "sérieux" (je pense à Nietzsche et à sa critique de l'esprit de sérieux) : "Il y a un degré dans l'absurde où il n'est pas senti comme absurde. Rien n'est sérieux, en général, comme un préau de maison de fous." (p.85)Mes principales critiques portent :- sur l'analyse de la Réforme comme responsable de la Révolution. Suivant Soljénitsyne (L'archipel du goulag. tome 2), je pense que la Révolution puise ses origines dans la Renaissance (l'homme pour l'homme, sans Dieu) - co-extensive à la Réforme ? La révolution russe suivie du coup d'Etat bolchévique n'ont pas de rapport précis avec la Réforme. Enfin, la Résistance française contre les nazis s'est illustrée par des engagements protestants à foison (Dieulefit ou le miracle du silence) qui a démontré, s'il le fallait, l'importance capitale des Droits de l'Homme que méprise, dans la tradition bonaldienne et maistrienne, Daudet.- l'antisémitisme. Même s'il n'occupe pas du tout une place centrale dans l'ouvrage de Daudet, ni dans sa pensée, étant à la périphérie, j'ai été pris de dégoût en lisant le portrait de Naquet.- simplification du libéralisme. Les critiques portées par Daudet à son égard sonnent juste et sont prophétiques. Cependant, sans le libéralisme, avec des règles imposées par des serviteurs de la Nation (oeuvrant dans l'Etat), comment la classe moyenne, la bourgeoisie aurait-elle pu prendre son essor ?En conclusion, "Le stupide XIX° siècle - Exposé des insanités meurtrières qui se sont abattues sur la France depuis 130 ans 1789 - 1919" est un ouvrage incontournable de la littérature politique et de critique littéraire invitant à la réflexion, la provoquant souvent, dérangeant, intelligent, polémique. Le duelliste Daudet invite son lecteur au duel.NB : ce commentaire est celui d'une version du "Stupide XIX° siècle" publié sur Amazon le 10 novembre 2010 qui a disparu.Ajout du 21 janvier 2012Léon Daudet dans ses mémoires, publiées en deux volumes Paris vécu. 1re Série : Rive droite-1929- et Paris vécu. Deuxième série : Rive gauche -1930- souligne bien la fin de son antisémitisme grâce à l'amitié développée avec Marcel Schwob.

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